《第三极》（7）卷首语：当代诗歌的道德高地
作者：YUANLIUW 时间：2015-02-09 14:22:08 点击：0次
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自上海乐趣网遭遇整顿后，近百个诗歌论坛一夜间全部消失。这一事件带来的后果是，长期征战网络的疲倦经由这一次莫名的挫败突然暴露出来，曾经活跃一时的诗人们大多退回博客，对网络似乎一下子失去了兴趣。
与诗歌论坛的式微同时，火爆一时的第三极诗歌论坛也随之中止，《第三极》诗刊在第六卷之后也停了下来。不过在这一段时间里我们并没有停下探索的脚步——每年一届的“中国诗歌十大事件”仍按时推出；经由2010年8月“新世纪十年中国诗歌的现状和未来——中国首届微博论坛在线诗歌理论研讨会”和2011年当代诗歌精神重建主题研讨暨第三极神性写作高端联谊会开创的“当仁不让、舍我其谁”的担当精神，正在以“第三极诗歌节”的形式得到延续，如今已断断续续地办到了第三届。在源流中文网和中国诗歌流派网上，第三极神性写作诗人群保持活跃，个人诗集和论文时有出版和发表。另一面，这个突如其来的沉寂的阶段对于一次深刻的反省似乎也并非坏事——自2011年下半年以来我们一直在观察和倾听，想看看诗歌界会有些什么样的新主张、新现象出现。令人失望的是过去的两年诗歌界异常平静、平淡，如果不是诗人和评论家意外离世的消息不时激起阵阵涟漪，诗歌界真是平淡无聊到令人心寒。然而越是这样的时刻，我们越是感觉到第三极神性写作的能量——自2002-2004年正式提出神性写作概念到2006年6月作为一个紧密的诗歌群体出场，恍然之间时间的巨轮已经滚过了十年，第三极神性写作的提法竟如空谷绝响，其余音至今久久回荡、不绝如缕，即使我们因为种种原因很少说话，或者干脆一再放低身段把舞台留给别人。
这正是我们光荣和信心的一个来源：进入新世纪以来，中国当代诗歌的道德制高点——无论人们承认还是起劲地否认——已经被第三极神性写作牢牢地占据了。作为第三极神性写作首倡人我无意于夸大这一事件的诗歌史意义，但下列现象已是一个无法否认的事实：由于第三极神性写作的存在，当代诗歌神性向度大片无主的疆土被第三极神性写作发现和据有，残缺不全的中国诗歌光谱由此开始变得完整，想要跑马圈地基本上已无地可圈。无论喜欢不喜欢，作为一种影响深远的诗学思潮，第三极神性写作它的思想光芒正在跨越更多的年代，划过一个看起来更加漫长的诗歌地理区间。它巨大的诗歌美学张力及其命名的有效性，迫使一些后起的优秀诗人，纵有建构诗学理论体系的雄心壮志，最终却只能小心翼翼地绕开以图另辟蹊径，否则很可能无功而返，或者事倍功半不得要领。
当然我们也深知，第三极神性写作只是当代诗歌“浪子”回头的一个开端，并不是它的终结。作为中国当代诗歌的重要一翼，第三极神性写作不是某一个人或一群人的事业，而是一种诗歌写作的必然现象——它并不准备代表或“消灭”其他思潮，但却准备长期存在。只不过它的理论架构仍嫌粗疏，它那坚实粗大的理论柱石，如今需要丰满的血肉，它的许多细部需要拓展使其丰满；它所包含的一些革命性的诗学命题，仍有待后来的诗人进行深入的探讨，而它理想中通体放射着神性光辉的宏伟诗篇，仍有待于它的追随者付出毕生的努力。
正是在这里、也只是在这里，它遇到了真正的挑战。
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