◎勒克斯(谢君作品)　　
　　
　　吴季兄问我: 15勒克斯何谓？
　　我说是照度的单位，勒克斯或称米烛光
　　许多年前，一个唐朝的诗人
　　在约3000勒克斯的窗户光前
　　低头思念故乡。但是，如果把照度
　　降低到15勒克斯，我说，兄弟
　　它就不再是光亮，它已经不是单位
　　只是一种感觉，孤独的感觉
　　在我10年前，在农场的红磨坊酒吧
 
□大卫赏析
好的诗歌总是能给人耳目一新之感，同样是写月光，谢君写出了新意，这种写法，甚至是对中国诗歌的贡献，至少，除了李白，苏东坡之外，谢君又提供了一种新的写法，以光的计量单位“勒克斯”入手，前五行波澜不惊，甚至是平铺直叙，但在结尾，却突然发力，仿佛黄河，到了壶口被倏地收紧、一时间，五彩斑斓，迸珠溅玉，你不得不吃惊于那突然爆发的美——美得不可思议，美得有些暴力。这是一首写孤独、寂寞，感伤的诗，与青春有关，这种感觉惟有用10年前的月光——且是15勒克斯——才可能淋漓尽致地体现。

◎黄昏(大解作品)
 
　　太阳落尽以后，身影回到体内。远山重叠在一起，轻于一张剪纸。
　　黄昏抹去了凌乱的事物，不必存在的，就让它消失。一次次消失。
　　我就被选中过。我消失过无数次，又重现了无数次。我是剩下的。
　　当暮年与暮色合并在一起，吹长号的使者赤脚从远方带来新消息，
　　我将脱下衣服，在河水里洗浴，临行前用右手掩饰住内心的欣喜。
 
□大卫赏析
我惊讶于诗人抓住“瞬间”的能力。他不是神，但他比神还有力，把黄昏，像面团一样揉着并揉出他喜欢的模样。这儿的黄昏是两位一体的，仿佛一个双黄蛋，一个黄昏是自然界的景观，一个黄昏是内心深处的日落。诗人在两个黄昏间自由穿梭，他把黄昏骑成马，又把黄昏说成一个橡皮擦：“不必存在的，就让它消失。一次次消失。”（这首诗的形状，也仿佛一块长方形的橡皮擦）。黑暗在降临，暮年一样的暮色在缓缓降临：“黄昏抹去了凌乱的事物。”与其说诗人在写黄昏，不如说他感叹命运。

◎我说嗯（灯灯作品）
 
　　我喜欢你。轻轻的
　　叫我宝贝。
　　我假装没听见。你就急急的叫
　　压抑的叫。
　　像蜜蜂蛰在花瓣上。
　　我红着脸。我说嗯。
 
□大卫赏析
在很多人把诗写得越来越匠气的时候，越来越用劲的时候，这首诗给我们带来了亲切而自然的阅读快感。它甜，但甜得恰到好处，作者自信而又有非常高超的表达技巧。六行诗，三层转折，“你”叫“我”，“我”故作不理；“我”越不理，“你”就叫得愈急；“你”叫得越急，“我”越不回答你——其实，这是幸福的欲擒故纵，其实“我”内心已经甜得受不啦——千言万语，万种风情，这次第，怎一个“嗯”字了得。而全诗惟一的一句比喻“像蜜蜂蛰在花瓣上”也给人无限的遐想。
 
◎白银（李晖）
 
　　唉！那圆月亮。
　　斯之美甚，
    然十万八千！
 
　　远处的山峦已隐退。
　　猫犬已瞑伏。
    雀鸟已熟睡。
 
　　尘露凝织于空中，
　　月光从高处下来，
　　一条白银的路。
　　庶几以归。
 
□大卫赏析
“诗到语言为止，”前些年在争论这个问题，诗至于是否到语言为止，姑且不论，但好诗一定是有语言特色的。诗歌是一种有难度的写作，至少要先解决语言问题，有人喜书面语，有人擅口语，书面语与口语皆难成气候。好的诗歌应该是书面语与口语的结合，既有书面语的优雅，也有口语的活泼。同样是写月光，此诗别具情趣，仿佛一首小令，亲切，自然，得体：月亮升起来，山峦、猫犬、雀鸟……万物各得其所，天是静的，地也是静的，尘露结在半空，月光迷离，世界像个琥珀之城，只有月光铺了“一条白银的路。”——白得你可以从这条路走到天上去。作者把月光读成银子，我们从这“银子”里却读出《诗经》之淳厚、细密、高古、雅致。
 
◎红桦树（李志勇作品）
 
　　大部分人感到，红桦树的树皮就是它的花朵
　　少部分人感到
　　蓝天上高高飞翔的几只鸟，是它的花朵
　　溪水在山上，在没有山风
　　树木非常安静时，能听到它流淌的声音
　　红桦树，树干火红，绿色的叶子
　　就像长在火焰上
　　早上，整座山，像刚升上来的样子
　　一身的水，然后慢慢地被阳光晒干
　　大部分人感到，红桦树的大门和窗户都朝山下敞开着
　　里面非常地凉爽
　　住着一个女子
　　少部分的人感到，尽管里面
　　是有一个清凉的女子，但红桦树
　　还是一座
　　已经开始燃烧了的、但还等待着神的庙宇
 
□大卫赏析
有一种写作是神性的，这种神性写作，不是故弄玄虚，恰恰相反，是把普通的物体写到极致，用最朴实的文字，挖掘日常事物的美。《红桦树》用比喻，象征，甚至素描等手法，把红桦树写得晶莹剔透。“树木非常安静时，能听到它流淌的声音”——这诗也是这样，仿佛是一条河，从心上流过，那么安谧，那么美——美得让人屏住呼吸。

这诗还有哲学意味，红桦树仿佛一面镜子，在它面前，人群分两种，一种是“大部份人”，一种是“少部份人”。特别是在诗的最后七行，前者只看到“一个清凉的女子”（俗世的象征？），而后者既看到了“清凉的女子”，也看到了神圣——“已经开始燃烧了的、但还等待着神的庙宇”。同是一棵树，人的审美观，如此不同，那么，世间万物的看法，就更加的因人而异了。面对这棵红桦树，你是“大部份人”，还是“少部份人”？
 
◎我的爱欲是一包花籽（微紫作品）
　　　　
　　亲爱的……我得说：
　　我的爱欲是一包花籽
　　被鸟儿啄破，发出颤抖的呢喃
　　是这身体最幸福的时光
　　风从海的远处生成，涌来
　　起伏着波涛，亲爱的……我被波涛挟迫
　　涌动，却不得释放
　　我的痛苦和幸福嘶咬在一起
　　亲爱的……我用我的肉体爱你
　　用火咬住你，用一生，用腐朽之前
　　火蛇在身体内部和皮肤表层窜动
　　啊，我无法忍受，我需要一个陶罐
　　用于坍裂，爆破，用于盛放远古那瞬间绽放的星星
　　啊，请渗透我，像细雨一样
　　融解我，像土地一样
　　我眼睛迷茫，像春天的夜晚一样
　　啊，爱，我用呼吸寻找你
　　我前生就熟悉你的气味
　　我终是一道光华，擦亮天幕一角
　　亲爱……你理解我从不懂得这世间的羞耻
　　你收容我形体的绽放，散落，腐朽
　　又在风的那边把一些细香轻洒……
 
□大卫赏析
人这一辈子，概括起来四个字：生，老，病，死——哪一个字都与欢乐无关与幸福绝缘。既然人生如此之苦，就不过了吗？非也——哪怕人生苦若深渊，我们还有两艘最基本的“救生艇”——也就是孔夫子所说的，食色，性也。这是一首写情欲的诗，但处理得非常纯净、漂亮。比喻新奇而大胆，感觉精准而妥贴。此诗的高妙在于，不仅技术上处理得好，还加入了淡淡的忧伤、甚至绝望，这些带电的诗句又一次证明了，世间有三样东西是欲盖弥彰的，一是爱，一是贫穷，一是咳嗽。

这是狂放，也是绝望；这是火焰，也是灰烬。我甚至怀疑，作者之所以把情欲写得如此璀璨，只是为了衬托出俗世的艰难。这正如钱锺书先生所说：“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦……”

 
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