◎“李白文化论坛”会场

□西北大学教授　阎 琦

目前各地中小学使用的教材共选录了李白诗文39篇，这个数量居基础语文教材选录同一作家作品之首。这充分说明基础教材编者将李白诗作看成是最适合基础教育阶段学习的典范诗歌作品。这种现象并不难解释。

李白生活于唐朝最为强盛的开元天宝年间，他一生积极向上、顽强不屈追求理想，他的诗歌记录了他的生活经历、内心世界，反映出一个有远大抱负的知识分子上下求索的精神历程。学习李白诗歌不仅可以培养学生热爱家乡、热爱祖国壮丽河山的爱国主义情感，还可以激励学生为理想积极进取、百折不挠，是培养学生人格心灵的最好篇章。同时，李白诗歌音韵和谐优美、语言流利晓畅、形象丰富生动、感情激昂饱满、境界雄浑开阔、想象新颖奇异，是学习写作的最好范本。中小学教材大量选入李白诗歌，正是对李白诗歌思想内容和艺术表现力的极大肯定。

□重庆三峡学院教授　康怀远

“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”是李白亲和自然的人生总结。无论是得江山之助的亲和之兴，还是以自然为宗的独坐之趣，亦或是无江海而闲的丧我之心，其好入名山游的生态学意蕴的文化价值远远超过了诗人及其诗文本身。生活在生态危机日益严重的地球，从生态学的角度解读李白亲和自然的诗文，不啻是一剂“清热解毒”的良药。

李白一生热爱自然、亲和自然、回归自然，具有通过回归自然和拥抱自然来过滤自己灵魂的可持守的哲学精神。一是李白的足迹从南到北、从北到南遍于大半个中国，这对铸就李白亲和自然以使主体生命与浑茫宇宙结为一体的坦荡性格产生了重要作用，并进而创作出为数众多、卓尔不群的山水诗歌；另一方面，也为他得江山之助、借景抒情，以山川美景兴发豪情奠定了人生基础。二是李白的诗歌是“以自然为宗”的。诗如其人，诗品即人品。与诗品相对应，李白的人品或人格便是亲和自然。他所张扬的文化人格精神，深深地烙印着中国宇宙哲学、人生哲学的和谐意趣。三是李白的《独坐敬亭山》，对庄学“无江海而闲”进行了诗意表达，深化了庄学的“无江海而闲”的哲学意趣。我们面对工业化大生产给生态环境带来的破坏，应该像李白那样从心灵深处体味享受山水风光的乐趣，在感戴宇宙恩赐的大千世界中提升人生品位，学会与自然和谐共处，谦卑地接受地球的馈赠，谨慎地给地球以呵护。

□西昌学院副校长　景志明

李白的诗歌对后世影响巨大，而在二十世纪的诗人中受其影响最大者，应该是“诗人政治家”或“政治家诗人”毛泽东了。毛泽东曾说：“我最喜欢李白。”

毛泽东评价“李白有道士气”，“李白的诗文采奇异，气势磅礴，有脱俗之气”。李白对后世的影响，延续到毛泽东身上,这一点，不仅从毛泽东日常生活中对李白诗的圈阅、抄写、吟诵、背诵、引用、编选、评价等行为中流露出来，而且还在毛泽东诗词创作中表现出来。毛泽东诗歌创作中完成了对李白的继承和超越。

□四川幼儿师范高等专科学校副教授

李白以其诗文吞吐着后世难以企及的盛唐之音，为时人及后人尊奉且崇拜。李白诗文为何有如此超越时空的魅力？这与李白独特的文化心理有直接关联。李白在特定的时代背景和地域文化影响下，形成了以隐逸为主，又不舍进取的文化心理，在其诗歌中打下明显而复杂的烙印，“进”、“退”皆有所据。

尚空谈玄的佛、道思想在唐代社会文化思想中占相当重要的位置，李白自然会受其影响，隐逸意趣成其最重要的生命底色。同时，李白生来即处于唐朝这样高扬进取的时代，受其影响是必然的。所以，李白一生以命世之才自居，以布衣笑傲王侯，积极进取，希图一展胸襟，施展抱负，这成了李白文化精神中又一突出的主调。

□四川幼儿师范高等专科学校讲师

李白其人其诗反映出超凡脱俗的品格，诗歌中蕴藏着极高的内在价值，对其研究始终是热点。李白文学研究虽然历史悠久，也较深入，但还需要进一步深入研究。同时，从现有李白研究成果看，在李白文化研究方面，目前仅做了些基础工作，研究成果的数量和质量都有待进一步提高。

李白文化研究的主要领域包括李白精神文化研究、李白物质文化研究和李白制度文化研究。李白精神文化研究，重点要放在什么是李白文化，李白文化传承的意义、内核，李白成长的文化环境、故事、剑术等方面；李白物质文化研究，江油市可完善读书台景点、青莲镇建筑风格以及建造大匡山景点等；李白制度文化研究，包括做好李白制度文化和行为文化研究。

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